Путь к пробуждению, или Как попасть туда, где ты уже находишься

Часть первая. Как распутать путаницу

Часть вторая. Разоблачение иллюзии

Часть третья. Просто быть

Часть четвертая. Конечная остановка

В прошлых постах мы говорили о практиках, способствующих пробуждению, в это раз попробуем понять, к чему это все в итоге приводит. 

Как долго необходимо заниматься практиками, чтобы пробудиться? Не десятки лет – это точно. Думаю, пару-тройку лет, может быть, несколько лет. Это зависит от конкретного человека, от закостенелости его взглядов, плотности эго, силы намерения, времени, которое он посвящает практикам, врожденным склонностям, приобретенным опыту и навыкам. Ситуация зачастую еще осложняется тем, что человек до пробуждения не вполне ясно понимает, что конкретно он должен делать, в результате чего он может подолгу ходить кругами, топтаться на месте или, вообще, двигаться не в том направлении. В этом смысле хорошо, если рядом есть пробужденный, который подскажет что, да как. К сожалению, далеко не у каждого есть возможность лично общаться с таким человеком, в этом случае приходится искать подсказки самостоятельно в книгах и статьях, опираясь на свое собственное видение и опыт.  

В процессе работы над собой, как правило, происходит одно интересное явление. В тот момент, когда правое полушарие уже в достаточной степени активно и/или работа левого на должном уровне саботирована, тумблер в голове переключается сам собой, и человек совершенно неожиданно обнаруживает себя в состоянии чистого восприятия. Именно поэтому возникает ощущение, что пробуждение – это милость, что оно просто случается, однако вряд ли оно произошло бы, не будь перед этим внушительной подготовительной работы.

Путь к пробуждению, или Как попасть туда, где ты уже находишься

Часть первая. Как распутать путаницу
Часть вторая. Разоблачение иллюзии
Часть третья. Просто быть
 

В прошлый раз мы рассмотрели левополушарные методы, способствующие пробуждению, в этом посте поговорим о правополушарных.

К данному виду методов можно отнести технику квантового смещения, предложенную Френком Кинслоу, а также практику Присутствия Экхарта Толле.

В процессе подобных упражнений, человек делает то, что относится к функциям правого полушария головного мозга: смотрит, слушает, чувствует, наблюдает, осознает, находясь при этом за пределами слов и концепций. Во-первых, если внимательно смотреть, то можно многое увидеть и понять о себе и о мире. А во-вторых, поскольку эти методы задействуют правое полушарие, то, постепенно, оно становится более активным, мозг как бы переучивается просто смотреть на мир, вместо того, чтобы его анализировать, а это, по сути, и есть пробуждение.

Путь к пробуждению, или Как попасть туда, где ты уже находишься

Часть первая. Как распутать путаницу
Часть вторая. Разоблачение иллюзии
 

В прошлый раз я говорила о том, что условно, все практики, способствующие пробуждению, можно разделить на те, которые увеличивают активность правого полушария мозга и те, которые снижают активность левого. В этом посте я хочу более подробно остановиться на левополушарных методах.

К таким методам относится аутолизис Джеда Маккены, самоисследование Адьяшанти и ОлегаСатова. Эти практики нацелены на то, чтобы подвергнуть сомнению привычное восприятие мира, и таким образом саботировать работу левого полушария. Когда левополушарное восприятие выключится, правополушарное легко займет его место.

Путь к пробуждению, или Как попасть туда, где ты уже находишься

Часть первая. Как распутать путаницу

В прошлых постах мы говорили о том, что из себя представляет пробуждение. Теперь давайте попробуем разобраться, как его получить.

В данном вопросе существует изрядная путаница. Одни говорят, что к пробуждению нет пути, что нельзя попасть туда, где ты и так находишься, нельзя стать тем, кем и так являешься, другие, наоборот, предлагают различные духовные практики для достижения данного состояния бытия. Одни считают, что пробуждение – это милость, его никак нельзя заполучить и остается только расслабиться и ждать, другие ратуют за то, что необходимо приложить изрядное количество усилий. В то же время жизнь показывает, что есть люди, которые десятилетиями самозабвенно осваивают разные практики, а пробуждения как не было, так нет, и еще больше людей, которые вообще ничего не делают, и тоже никакого пробуждения с ними не случается (за очень редким исключением).

Что такое пробуждение, и с чем его едят

Часть первая. Безмятежность бытия
Часть вторая. Физиологические аспекты
Часть третья. Потерянный рай

В предыдущих частях мы пытались понять, что же из себя представляет пробуждение, и какие оно имеет физиологические основы. В этом посте я хочу привести отрывки из книги Джона Тома «Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения», которые, как мне кажется, дополняют общую картину того, чем же, по сути, является пробуждение.

«Рамана Махарши говорит, что самореализация – это возвращение к своему естественному состоянию. Экхарт Толле говорит, что истинная природа человека – это вечносущее «Я-есть» сознание в своем чистом состоянии до отождествления с формой. Значение каждого из этих утверждений прозрачно: в какой-то момент нашей коллективной или индивидуальной истории каждый из нас обитал в состоянии сознания, ныне именуемом просветлением.

Просветление – наше естественное состояние, но это чистое состояние осознания было утрачено в результате неких изменений в нашей среде или обстоятельствах. Эта утрата совпала с подъемом самосознания, «я»-мышления, или эго. […]

Что такое пробуждение, и с чем его едят

Часть первая. Безмятежность бытия
Часть вторая. Физиологические аспекты

Как я уже говорила, пробуждение не является чем-то духовным и мистическим. Оно имеет вполне реальную физиологическую основу. Здесь я предоставляю слово доктору Джил Боулт Тейлор, которая, определенно, разбирается в этом вопросе лучше меня:

«Я занялась изучением человеческого мозга потому что моему брату поставили диагноз "психическое расстройство: шизофрения". Как сестра, а в последствии как ученый, я хотела понять, почему я могу осознавать свои фантазии, могу связывать их с реальностью, в которой живу, могу воплощать их в жизнь. Что такое происходит с мозгом моего брата, страдающего шизофренией, что он не в состоянии связать свои фантазии с обычной, доступной всем реальностью, так, что они превращаются в галлюцинации? Поэтому я решила посвятить свою карьеру исследованию серьезный психических заболеваний и переехала из своего родного штата Индиана в Бостон, где работала в лаборатории Франсина Бене в Гарварде. В лаборатории мы искали ответ на вопрос: "В чем состоит биологическое различие между мозгом тех людей, чье состояние можно диагностировать как нормальное, и тех, у которых выявляют шизофрению, шизоаффективное или биполярное расстройство?" Т.е., по сути, мы составляли приблизительную микросхему мозга: какие клетки взаимодействуют друг с другом, с помощью каких химических веществ и, наконец, в каком количестве нужны эти вещества.

Моя жизнь была наполнена смыслом, потому что днем я занималась этим исследованием, а по вечерам и в выходные дни ездила по делам как представитель Национального союза охраны психического здоровья. Но утром 10 декабря 1996 г. расстройство умственной деятельности выявилось у меня самой. В левом полушарии у меня лопнул кровеносный сосуд, и в течение четырех часов я наблюдала, как мой мозг совершенно теряет способность обрабатывать информацию. В то утро, когда произошло кровоизлияние, я была не в состоянии ходить, говорить, читать, писать и даже вспомнить что-либо из своей жизни. Фактически, я превратилась в младенца в теле взрослой женщины.

Что такое пробуждение, и с чем его едят

Часть первая. Безмятежность бытия
 

Духовное пробуждение – это прежде всего состояние сознания, способ восприятия. На самом деле в нем нет ничего духовного, мистического или сверхъестественного, в чем мы убедимся впоследствии, это очень простое и естественное состояние, доступное каждому человеку. 

Так как же воспринимает мир пробужденный человек? Во-первых, такой человек живет здесь и сейчас, и только лишь настоящий момент он ощущает, как реальный. Иногда он, конечно, думает о прошлом или будущем, но при этом присутствует ясное осознание, что это лишь мысли, образы, воспоминания, прогнозы, а вовсе не сама реальность. Соответственно, все эмоции, связанные с наличием в головах людей временнОй перспективы, такие как сожаление о прошлом и беспокойство о будущем, обходят пробужденного человека стороной, он постоянно живет в состоянии свободы и беззаботности. Не то чтобы у него нет никаких дел и обязанностей, просто он не думает о них до тех пор, пока не начнет непосредственно ими заниматься, а даже если и думает, то не больше, чем это необходимо с практической точки зрения. Смерти для пробужденного человека не существует, ведь до тех пор, пока она не наступила – это лишь мысли в голове.